我要做皇帝 - 第四百七十节 盐铁官营 1

    处理完酌金之事，刘彻像个没事人一样步出高庙的庙堂。然后带着群臣继续前往下一个祖宗之庙：惠帝的惠庙。

    说实在的惠帝的存在，在如今已经是很尴尬的事情了。

    刘氏官方虽然依旧认可惠帝的天子地位，而不是跟那个被吕后幽禁而死的惠帝太子以及被诸侯大臣杀掉的少帝兄弟一般，不承认他们的天子地位。

    但因为吕后的关系，惠帝的历史定位颇有些问题。

    汉室高帝庙有武德、文始、五行之舞，太宗庙有昭德之舞，就连去年驾崩得仁宗孝景皇帝的宗庙的专属祭乐也在太常和少府的乐师部门中紧张的编排，但惠帝庙却只能捡刘邦的便宜，用文始、五行来祭祀。

    不过，惠帝应该庆幸，刘氏的汉室社稷山寨秦制已经到了走火入魔的地步。

    连宗庙制度都是照抄的秦制，而非周制。

    所以，惠帝庙每年都会得到一定的祭祀。

    但与刘邦高庙相比，无疑，惠庙就寒酸了不知道多少。

    就连惠帝高悬庙堂之上，享受香火祭祀的衣冠之上，都有些老旧了——与之相比，高庙的太祖衣冠，依然崭新如故。

    从祭品上，也能看出惠帝的尴尬。

    手机看小说哪家强?手机阅读网香台上的祭品，少的可怜，只有少少的几杯酌酒以及三五件冥器供奉。

    就连刘彻也是草草的带着群臣做了个样子。

    惠帝绝嗣无后，所有的一切政治成果都被抹杀，甚至一度有人提议是不是将惠庙迁出长安？

    祭文念完。刘彻抬头看了一眼高悬庙堂的惠帝衣冠。

    庙中并无风雨，衣冠也沉默无声。

    但刘彻总感觉有些压抑。

    过了一会。他才明白，这叫兔死狐悲物伤其类。

    惠帝的凄惨。警示着每一代来此祭祀的汉室天子，不要忘记抓紧手中的权柄，不要忘记一捅天下，遍插寰宇。

    抓不住权柄，又留不住子嗣的皇帝，犯下任何一条，都注定会是这么个下场。

    而惠帝两者全犯，还能留住宗庙衣冠，享受香火祭祀。实在是惠帝有个好弟弟，太宗孝文皇帝念及兄弟手足之情，才给了他这么好的一个待遇。

    出了惠庙，下一个祭祀地点，太宗庙就有些远了。

    汉室，在长安只有三庙，即太上皇刘太公的太上皇庙、太祖高皇帝刘邦的高庙以及惠帝的惠庙。

    接下来，自太宗孝文皇帝始，宗庙皆立于陵寝之侧。

    这是因为。自太宗孝文皇帝开始，汉室的陵寝制度正式成形。

    天子广迁天下豪强、地方名望之族，豪商大户于京师陵邑，充实根本。强本弱末。

    太宗孝文皇帝庙立于霸陵之上。

    刘彻率领文武百官，驱车而来，沿阶而上。

    太宗陵寝之中岩石树木。郁郁苍苍，庙宇殿堂节比而立。

    一路上。刘彻双眼所见的是，一位又一位威名赫赫的大人物的墓碑与墓志铭。

    这些都是陪葬霸陵的太宗大臣。

    霸陵的形状或者说汉室前中期的天子陵寝形状。也都很有特点。

    远远看去，有些类似埃及的金字塔。

    但登上陵寝，你就会发现，完全不是那么回事。整个陵寝形状，完全就是天然如此，方方正正，酷似金字塔的结构。

    太宗遗诏中也曾明确命令：霸陵山川因其故，毋有所改。

    作为刘彻的直系祖父，他这一系政权的法统来源，太宗庙的祭祀规格是直追刘邦的高庙，甚至犹有过之！

    不止上山之时，有乐师鼓吹，八佾舞于庙堂。

    其庙堂规格，更是直追未央宫宣室殿。

    实际上，太宗孝文皇帝之后，汉室天子的宗庙，就是以宣室殿为蓝本直接复制的。

    宗庙之中，上首的御座之上，一套衣冠高座于其上。

    正是太宗孝文皇帝生前最爱的戈綈衣、革舃鞋以及一条系在腰间的赤绶，整套衣冠最昂贵的，可能就是空悬御座的那服周亚夫，只有周亚夫支持了。刘彻才能保证，即使发生最糟糕的情况。他也能依靠军队翻盘。

    然后就是东宫，只有东宫支持，刘彻才能没有后顾之忧。

    最后是大部分的朝臣。

    获得了朝臣的支持，刘彻才能将汉室的全部力量集中成一个拳头，以铁拳来对付所有可能的反对者，用血与火来震慑所有的潜在敌人。

    不搞定这三者，刘彻就别想搞盐铁官营。

    而想要说服这三者，策略无疑是很重要的事情。

    见人说人话，见鬼说鬼话，这样的手段，刘彻还是很熟练的。

    周亚夫的话，刘彻现在大概有七成把握能说服他。

    至于东宫，加上陈阿娇和馆陶的帮助，刘彻最多也只有四成不到的把握说服太皇太后和薄太后支持他。

    倒是剩下的朝臣，只要周亚夫与东宫支持他，刘彻觉得，大概应该会有百分之九十以上的大臣会毫不犹豫的高呼万岁，加入到他的阵营中。

    至于剩下的，毫无疑问，当然会被历史的车轮毫不留情的碾碎。

    “盐铁官营，总不会比先帝削藩更困难，更危险吧？”刘彻心中想着。

    先帝削藩，在没有他的历史上，有七国造反，九国参与，前后有十八郡，上千万的人口举起了反旗，结果还是三月传檄而定，所有的反对者都被碾成了粉末。

    如今的盐铁官营所需要面对的敌人，又能积蓄起多大力量？

    商人们的力量，在中国，从来都是一个笑话！

    在统治者的专政铁拳面前，什么资本，什么富可敌国，什么跨国集团，都是纸糊的。

    所以，刘彻确信无比，他只要说服了周亚夫，获得了军方的支持，再得到东宫的支持和肯定，那么墙头草一样的群臣除了高喊圣明无过陛下外，没有第二条路可以选。

    至于商人？

    服从，或者死！(未完待续……)

    ps：注：西汉的宗庙制度抄袭的是秦制。

    秦制与周制最大的不同在于，不立昭穆，不定佚毁。

    所谓昭穆，就是父昭子穆，永远保持神主牌的排序上有空缺。

    而佚毁则是君子之泽三世而斩，七世而衰，反应在宗庙上，就是有些家伙的神主牌会被踢出去。

    而西汉与秦则不是如此。

    两者都是所有祖宗一起祭祀，七庙并存，而且天子即位就给自己起陵寝，立庙。

    汉太宗霸陵，位于西安白鹿原上，形状类似金字塔。

    武帝的茂陵也是这么个形状。

    但汉人没有起金字塔的传统和文化习惯，史书上记载的最明确的字句就是文帝遗诏：霸陵山川因其故，毋有所改！

    因此可以肯定，这些陵寝类似金字塔，是地貌本来就如此。

    另外，戈綈衣，就是黑色的粗麻丝织衣，革舃鞋是皮鞋的一种，但属于普罗大众也穿的，类似于今天的特步、阿迪达斯一类。

    又，汉旧仪记载，至景帝中元六年，汉室高帝、太宗庙郡国包括关中总数是一百三十六所，包括本庙、原庙、郡国庙，书中猪脚给自己老爹增加的宗庙应该是六十八所，包括本庙一座、原庙两座。

    所谓本庙，是皇帝生前自己给自己立的。

    而原庙呢，则是惠帝发明的。

    后代皇帝沿用这一制度。r1292

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