称霸五代十国 - 第三十六章 听天命

    后唐天成三年（公元928年）七月，契丹主耶律德光不甘心他对中原的“处子战”如此收场，再派梯里已（又称惕隐，系契丹官名，掌皇室政教）涅里衮等人率七千轻骑前去救援。

    王晏球闻知消息，先丢下困兽王都，带兵在唐河（今河北定县附近）迎击契丹骑兵，契丹兵没有防备，被唐军狂杀一通，死伤惨重，腿长的调头就跑，王晏球一直追到易州（今河北易县）。唐卢龙节度使赵德钧再次招待远来的契丹客人，出兵绝了涅里衮的后路，生擒涅里衮以下五十多人。因连降大雨，涞水（拒马河）暴涨，契丹兵又溺死了一部分。剩下的还想北逃，被幽州村民发现，各持大棒来招待契丹人，打死了数百，最终有幸逃回契丹的人不过几十人。耶律德见援军败的如此之惨，气的直跺脚，没想到李嗣源这么不好惹，但他没有甘心失败，毕竟中原的富饶对于他这个游猎皇帝来说具有不可抵抗的诱惑力，他一直在寻找机会。

    打退了契丹援军，王都困守孤城，实在熬不下去了。后唐天成四年（公元929年）二月，王都和铁刺准备突围逃往契丹，还没收拾好金银细软呢，定州都指挥使马让能就打开城门，放唐军进城。王都知道没戏了，只得举族自f，铁刺被俘，押到洛阳处斩。

    平定朱守殷和王都叛乱以后，各地藩镇都老实了一阵子，不敢在这个时候冒尖，李嗣源在军民中的威望已经超过了李存勖，想反也没机会。李嗣源好不容易迎来了相对和平的时期，开始偃武修文。

    李嗣源虽然是行武出身，但骨子里他并不是一个凶狠好斗之人，这点和后来的赵匡胤比较相似，“为人纯质，宽仁爱人。”说到赵匡胤，倒想起一个非常著名的故事来，就是唐明宗李嗣源天成元年（公元926年）的某一天晚上，f香祭天，说：“我无才无德，让我做天下之主实在勉为其难，天下大乱已经上百年了，希望上天能怜悯苍生，早日出一个圣人，救黎庶于水火。”

    果然，当天夜里，在洛阳夹马营中降生一个男婴，就是后来实现局部统一的宋太祖赵匡胤。这个故事源出北宋名臣王禹所著的《五代史阙文》明宗条，并不是很可靠，可能是宋朝人为了美化赵匡胤而捏造出来的。

    李嗣源曾经和翰林学士赵凤谈及君臣关系，李嗣源很感慨的对赵凤说：“先帝为了褒奖功臣，曾经赐给我和郭崇韬、李继麟免死铁券，可结果郭李二人皆被灭族，朕也差一点成先帝刀下之鬼。”赵凤的回答很有道德力量：“皇帝把仁爱放在心中、行于事中就足够了，没有必要搞什么形式主义。”

    赵凤不愧是个儒中君子，和那些溜须拍马顺杆子爬的犬儒们在人品上不知好多少。以前庄宗刘皇后想认张全义做干爹，赵凤就力言不可，后来任圜被赐死，也是赵凤为任圜极力争取，虽然两件事都没有成功，但至少说明赵凤是个光明磊落的人。

    而同时和赵凤进入翰林院的冯道此时已经荣升宰相，一直觉得五代十国人物如过江之鲫，但真正可以称之为有术士看过安重诲的面相，说他“日后必将大贵”。并说安重诲不久就要率军讨伐淮南，要统一天下云云。有人把这事报告给了李嗣源，李嗣源一听怒不可遏，便把安重诲叫去，责问道：“听说你私建军队，要攻打淮南，这事朕怎么不知道？”

    安重诲被李嗣源骂的一头雾水，醒过神来后才大声呼冤：“兴兵讨伐是国家大事，这应该由皇帝做出决定，臣哪敢如此僭越？一定是有人在中伤臣。”李嗣源“哦”了一声，又找来指挥使安从进等人，商议如何处理这件事。安从进和安重诲关系不错，拿自家老小做保安重诲必无反心，李嗣源这才作罢，但对安重诲的疑心越来越重。

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