三栖特种兵 - 第80章 确立传道原则

    路德的讲道一下子就清除了相当一部分心中的混乱，这种混乱以为基督徒得救是靠自己的好行为。在他们的认识中，得救的人，即使不是成为基督徒之前就是好人，起码成为基督徒以后保持一个好人才保住自己的得救。

    路德讲道的中心内容是好行为是得救的结果，而得救全然是神的工作，不以人的任何程度，任何时候的行为为条件。

    路德讲道结束以后，梁发接着布道。

    “基督徒是神生的，是耶稣用舍己的爱救赎的，因此基督徒必须彼此相爱，才能表明自己的是基督徒。基督徒的爱，是神的爱，是舍己的爱。是不求回报的爱，是没有条件的爱，也就是说基督徒爱弟兄，爱邻舍，不是因为他们可爱才爱。

    “恰恰相反，是因为他们不可爱，是因为他们缺少爱，甚至是因为他们可恨。基耶稣督在我们还是罪人的时候，就爱我们，以致在十字架上受死，替我们赎罪。我们作主的门徒，就要像他那样，为了灵魂失丧的人得救，甘愿舍己。

    “世人的行为准则是人不为己，天诛地灭；基督徒的行为准则是为兄弟舍命。今天决志信主的人许多人会走向战场，每个人的生命都会不断面临生死考验。当你的兄弟需要你献出生命相救的时候，你做不做得到为兄弟舍命？真假基督徒的考验立见分晓。

    “即使不上战场，同样的考验也一样经常遇到。也许你会成为一个传道人，把真道传给陌生的人，传到陌生的地区。

    “文化差异造成的误解，可能导致那些尚未开化的所谓野蛮人杀了你；你传真道，异教的反弹可能使他们对你充满仇恨，进而杀死你；满清政府为了维护他们的统治，可能会禁止你传道，由于你坚持务要传道的圣经使命，而把你当作麻烦消灭掉。

    “所有这些逼迫，远在保罗传道的时期是如此，今天也没有变化，我亲身的经历也是如此。而我们这样冒死传道为了什么，还不是因为爱那些灵魂失丧的世人？

    “因此，舍己为人这个世人看为高不可攀的标准，却成了基督徒的起码要求。所以你真要成为基督徒，现在就从舍己这门功课做起吧。”

    梁老牧师这番结合自己舍己见证的讲道，让所有人心潮起伏。尤其是有一些人抱着进入基督教能得好处的目的，知道了这个舍己原则，不由得打起了退堂鼓。心里暗暗打定主意，对这个没有好处，只有坏处的基督徒，还是不当了吧。

    另外一些人则为自己刚才的决志祷告所囿，心里已经变卦，却没有勇气自食其言。打算继续呆在基督徒名义之中，先观看一段形势以后再定。

    最多的还是坚定信心的人。听了梁老牧师的自身经历，他们不由生出效法心志。作耶稣的门徒，又不想像主那样舍己为人，是骗人还是偏自己？别管骗谁，起码骗不了神！

    最后一位讲员是迈克牧师。他从国度这个概念阐述基督徒的身份地位。

    “基督徒都是被神从黑暗的国度，撒旦掌权的世界，迁入光明的国度，成为神掌权天家的一员。只有神的儿女，神国的子民，才能进入神的国度。

    “神的国度就是与神同在的地方，与神同在，就是没有污秽，没有不义，没有犯罪。因为神是圣洁的，凡不圣洁的都被神从自己的面前赶开。

    “在伊甸园是如此，在以色列也是如此，在教会里还是如此。在教会里就是在耶稣里。耶稣从来没有犯过罪，难道能够容忍一个坚持犯罪，充满污秽的人在他里面吗？

    “诚然，耶稣接纳罪人，但是接纳的前提是必须悔改。悔改是什么意思？悔改是改恶从善，不再是罪人，不再是充满污秽的人。

    “所以，不要抱有幻想。一方面想，首先是一套全备福音。这个木讷的大哥，偏偏在传福音的时候口若悬河起来，神情生动，语言风趣。也多亏如此，这十个小弟还没有如坐针毡。因为这位大哥说话的时候，还要求他们心悦诚服地听。否则，大哥的拳头可是和他的大哥位置成正比的。

    结果，一年不到，这十个哥们都成了基督徒，麦轲在见面的时候，就直接称他们为主内弟兄了。至于他们是不是信仰纯正，张远就不操心了。本来应该操心的麦轲更绝，他说这是神在他认为合适的时间，以他认为合适的方式，救了他计划要救的人。

    不管二人说了些什么，反正他们说是彻夜长谈就真的是一夜没有休息，因为第二天早晨人们在集合地点准备出发的时候，看到二人施施然从外面走来。反正这二人几天不睡觉也是常事。这些难得的重逢机会自然要充分利用。

    烧炭人还有八百人要回去，这些人由老将曾天养带领。其余一千二百人外加五百投降的清军俘虏，则交给小将曾沄正带领。知道要在紫荆山深处建立永久的根据地，麦轲决定要把相关物资先运回去一些。因此这八百烧炭人就都承担了运输任务。原来使用的骡马大车等运输工具也再次被起用。

    这样一来，运输的队伍就会行动缓慢。麦轲等不及，就与计划深山探幽的诸人骑马先行，在三十六丄人卫队的簇拥之下，风驰电掣地向紫荆大山深处直奔而去。